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遷徙，是苗族先民一段最為凝重的歷史。納雍苗族蘆笙舞“滾山珠”，再現(xiàn)苗族遷徙的場(chǎng)景，凝聚了苗族的遷徙記憶。

因此，探究“滾山珠”的起源，繞不開(kāi)苗族先民的遷徙。

傳說(shuō)，在遠(yuǎn)古時(shí)期，在大遷徙途中，遍地荊棘攔住了苗族先民的腳步，英勇的苗族青年就用身軀從荊棘叢中滾出一條道路，讓遷徙隊(duì)伍順利通過(guò)，到達(dá)現(xiàn)在居住的地方安家落戶。

為了銘記遷徙途中的艱辛，苗族后裔模仿先輩用身軀滾倒荊棘的動(dòng)作，佐以蘆笙伴奏，自創(chuàng)了名叫“地龍滾荊”的舞蹈。后來(lái)，“地龍滾荊”更名為“滾山珠”，表演的地方也一步步從坡前坎后轉(zhuǎn)到舞臺(tái)，終究一“舞”成名。

“滾山珠”的苗語(yǔ)名稱叫“子羅多”，一般在年節(jié)、喜慶、民族節(jié)日或農(nóng)閑時(shí)節(jié)表演。它集蘆笙吹奏、舞蹈表演、雜技藝術(shù)為一體，是苗族遷徙舞中技巧性最強(qiáng)、難度最大的一個(gè)舞種。表演時(shí)，表演者頭戴野雞翎帽，身著繡花服飾，或以頭為足，或以人攀肩，在盛滿水的碗與碗之間，邊吹蘆笙邊表演舞蹈動(dòng)作。

“滾山珠”的表演特色是：不管動(dòng)作多么高難，表演者都要手持蘆笙，口吹蘆笙，蘆笙不離口，吹奏不停頓。舞蹈與蘆笙吹奏自始至終協(xié)調(diào)配合，同時(shí)體現(xiàn)“步要輕、轉(zhuǎn)要圓、踢要直、力要穩(wěn)、跨要開(kāi)、體要快、蹬要輕”等多個(gè)要領(lǐng)。另外，“滾山珠”還有一些炫技性的高難度表演，諸如旋仰擊鼓、刀叢滾身、倒掛金鉤等。

“滾山珠”最大的藝術(shù)特征，在于匯集了奏與舞兩個(gè)元素。聲與形的契合，口與手的協(xié)調(diào)，個(gè)體與群體的交融，達(dá)成了它的難度，成就了它最耀眼的亮度。

最先把“滾山珠”帶向世界大舞臺(tái)的，是“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目蘆笙舞（滾山珠）代表性傳承人”王景才。10歲那年，王景才到離家5公里的小學(xué)讀書，吃住在學(xué)校附近的外婆家。三舅黃順強(qiáng)是遠(yuǎn)近聞名的蘆笙舞高手，王景才仰慕三舅，便跟著學(xué)習(xí)。學(xué)成回家，王景才當(dāng)了蘆笙舞老師，弟弟王景全成了他的第一個(gè)學(xué)生。之后，王景才將一些雜技元素融入蘆笙舞，“滾山珠”表演從此多了搭橋、疊羅漢、雙飛燕、倒栽樁等造型。這樣的變革，使得苗族蘆笙舞積淀了升華的更多能量，為其從再現(xiàn)型的“地龍滾荊”演變?yōu)楸憩F(xiàn)型的“滾山珠”奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

20世紀(jì)90年代，“滾山珠”曾獲得全國(guó)民族舞蹈表演金獎(jiǎng)和世界民族民間藝術(shù)最高獎(jiǎng)——“金山杖”獎(jiǎng)。此后多次在國(guó)內(nèi)外參加各種比賽和表演，引起極大轟動(dòng)。

“滾山珠”這一舞蹈形式，附著了苗家人對(duì)自身民族的遷徙記憶，沉淀了這個(gè)民族的歷史與文化、心理與感情、思念與傳承，蘊(yùn)涵著苗族人民堅(jiān)韌頑強(qiáng)、不屈不撓的性格，給了人們更多的暗示與審美。

越是民族的，越是世界的。

“滾山珠”自20世紀(jì)走進(jìn)北京、走向歐洲之后，就以其豐富的內(nèi)涵和高難度的技巧，驚艷華夏、享譽(yù)世界，成了納雍人民的驕傲。

如今的“滾山珠”，已經(jīng)成了納雍的一個(gè)代表性符號(hào)，成了中華民族文化藝術(shù)寶庫(kù)中一枝不可或缺的艷麗奇葩。

來(lái)源 |《貴州文旅》雜志

文/周春榮

圖/ 潘中澤 魏運(yùn)生

新媒體編輯 | 徐婕妤

二審 | 謝予謙

三審 | 趙  林