《貴州文旅》丨納雍箐苗服飾 穿在身上的無字史書
- 來源:當(dāng)代先鋒網(wǎng)
- 發(fā)布時(shí)間:2024-12-23 10:36:54
納雍箐苗服飾是一朵凝聚著苗族記憶與思想的藝苑之花,隨便拿起一件服飾,仿佛就能洞見一部厚重的歷史。
對(duì)于遷徙,苗族同胞能割斷與故土的地理關(guān)聯(lián),卻無法割斷心理上的思念。遷徙的隊(duì)伍一步步遠(yuǎn)離熟悉的田園、房舍、山巒、河流,苗家婦女站在高高的山頂回望故土,心靈手巧的她們隨手采摘樹葉,把家鄉(xiāng)的一切記錄到葉片上,再把它們繡在服裝上?!?/p>
著盛裝的箐苗婦女
遠(yuǎn)古時(shí)代,沒有文字的她們,到底又是怎么記錄故土印記的呢?
要記心中的龍,她們畫“┼┼┼┼”符號(hào)?! ?/p>
要記眼中的蝴蝶,她們畫上“※”符號(hào)。
要記叉,她們畫上“×”符號(hào)。
要記蟲,她們畫上“e” 符號(hào)。
要記掛鉤,她們畫上“∽”或“S” 符號(hào)。
要記江河,她們畫上“≌”符號(hào)。
要記人,她們畫上“♀”符號(hào)。
……
納雍箐苗狗耳朵花
納雍箐苗蓮藕花
納雍箐苗蠟染鑲邊、滾邊繡
這些符號(hào)不是文字,卻勝似文字。這些符號(hào)被她們繡在服裝上,并一代代口手相傳,傳到了今天。這些符號(hào)不是文字,但承載著歷史。
保留、傳承并發(fā)揚(yáng)光大這些服飾圖案符號(hào)的箐苗,是納雍苗族四個(gè)支系中的其中一支,主要分布在今天的納雍縣百興鎮(zhèn)、張家灣鎮(zhèn)、水東鄉(xiāng)等地。
箐苗服飾分刺繡、蠟染兩種,有全繡成衣,也有刺繡與蠟染并用的成衣。以往,但凡箐苗人家,家家有染缸,戶戶有織機(jī),人人通刺繡。她們的一件刺繡成品,通常由幾十塊繡片縫合而成,一件全刺繡成衣,常常需要3至5年才能完成,價(jià)值達(dá)數(shù)千元甚至上萬元。
納雍縣百興鎮(zhèn)著盛裝的箐苗婦女
納雍箐苗全刺繡服飾工藝技巧精湛,制作流程古樸。刺繡手法有數(shù)紗繡、剪紙繡、編織繡、蠟染繡、拼貼繡、卷紗繡、滾繡、盤繡等。箐苗刺繡的色彩搭配元素豐富,包括紅、黑、青、白等顏色;刺繡圖案最富人文內(nèi)涵,基礎(chǔ)花紋有圓形、半圓形、葫蘆形、圓勾形、圓勾藤串形、花瓣形、漩渦形、梯形等,花紋有疏有密,花簇有繁有簡。箐苗刺繡圖案還包含了具有圖騰含義的“族徽”式動(dòng)物圖案,如牛、龍、鳳、魚等。一套盛裝集紡、織、染、繪、挑、繡、縫之大成。
代代相傳中,他們用繡針當(dāng)筆、用彩線為墨,把幾千年的歷史繡在衣裙上,組成一部畫卷般的史詩世代相傳。
一塊繡片植入眾多刺繡文字,承載了苗族的歷史信息。服飾圖案代替了文字,從而使服飾藝術(shù)真正成為苗族傳世的“無字史書”。
箐苗服飾,是箐苗歷史的一個(gè)縮影,記錄了箐苗的生命起源、民族遷徙等歷史,吟唱出了苗族同胞對(duì)故土的思念和對(duì)祖先的崇敬。
一件箐苗服飾,承載著史詩。
來源 |《貴州文旅》雜志
文 | 周春榮
圖 | 王純亮 祝菲
新媒體編輯 | 徐婕妤
二審 | 謝予謙
三審 | 趙 林
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